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Glossário sacramental

Os termos técnicos da teologia sacramental são, em boa parte, herança grega e latina dos primeiros séculos. Não são jargão de erudito: cada palavra carrega séculos de precisão teológica. Compreendê-los é entender com clareza o que a Igreja crê e celebra. Este glossário foca nos termos mais frequentes — organizados alfabeticamente.

Absolvição: Palavras pelas quais o sacerdote, agindo em nome de Cristo, perdoa os pecados na Confissão. Fórmula: "Eu te absolvo dos teus pecados em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo".
Anáfora: Do grego "oferecer". Designa a Oração Eucarística, núcleo da Missa, que vai do prefácio até o "Amém" final antes do Pai-Nosso. Contém a consagração. O Rito Romano usa hoje quatro anáforas principais.
Anamnese: Do grego "memória". Memorial litúrgico da Paixão, Morte e Ressurreição de Cristo. Não é simples lembrança: torna presente, hoje e aqui, o mistério celebrado.
Caráter sacramental: Marca espiritual indelével impressa na alma por três sacramentos: Batismo, Confirmação e Ordem. Por isso, não podem ser repetidos. O caráter configura a Cristo de modo permanente.
Catecumenato: Período de preparação dos adultos que se preparam para receber os sacramentos de iniciação (Batismo, Crisma e Eucaristia). Regulado pelo RICA (Ritual de Iniciação Cristã de Adultos).
Concelebração: Celebração da Missa por vários sacerdotes simultaneamente, sob presidência de um deles. Recuperada após o Vaticano II como sinal da unidade do sacerdócio.
Consagração: (1) Momento da Missa em que pão e vinho se transformam em Corpo e Sangue de Cristo. (2) Dedicação solene de uma pessoa, objeto ou lugar a Deus (ex.: consagração de igreja, consagração religiosa).
Contrição: Dor pelo pecado cometido. Distingue-se em perfeita (dor motivada pelo amor a Deus, que reconcilia mesmo antes da confissão, mas inclui o desejo de confessar-se) e imperfeita ou atrição (dor motivada pela feiura do pecado ou pelo temor do castigo — suficiente para a validade da confissão).
Crisma: (1) Óleo perfumado consagrado pelo Bispo na Missa do Crisma da Quinta-feira Santa, usado no Batismo, Confirmação, Ordem episcopal e consagração de igrejas e altares. (2) Por extensão, o próprio sacramento da Confirmação.
Direito Canônico: Conjunto das leis que regem a vida da Igreja Católica. O Codex Iuris Canonici atual foi promulgado por João Paulo II em 1983 (Igreja Latina); as Igrejas Orientais Católicas têm seu próprio Código (1990).
Doxologia: Fórmula de louvor a Deus. A "grande doxologia" da Missa é o "Por Cristo, com Cristo e em Cristo..." ao fim da Oração Eucarística.
Epiclese: Do grego "invocação". Momento da Missa em que se invoca o Espírito Santo sobre os dons (antes da consagração) e sobre a Igreja (após a consagração). Aparece em todas as anáforas.
Ex opere operantis: Expressão latina: "pelo trabalho daquele que opera". Indica que a eficácia depende das disposições e da fé de quem realiza o ato. Aplica-se aos sacramentais.
Ex opere operato: Expressão latina: "pelo trabalho realizado". Indica que a graça do sacramento é conferida pela ação sacramental em si, validamente realizada — não depende da santidade do ministro nem da do receptor (embora as disposições afetem os frutos). Aplica-se aos sete sacramentos.
Forma sacramental: Palavras essenciais que, junto com a matéria, constituem o sacramento. Exemplo: no Batismo, "Eu te batizo em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo". Alterações graves na forma invalidam o sacramento.
Matéria sacramental: Elemento físico ou ato externo do sacramento. Matéria remota: água (Batismo), pão e vinho (Eucaristia), óleo (Unção, Crisma). Matéria próxima: a aplicação concreta dessa matéria — a aspersão, a imposição das mãos.
Ministro do sacramento: Quem administra o sacramento. Ordinário: Bispo ou sacerdote (varia conforme o sacramento). Extraordinário: nos casos previstos pelo direito (ex.: ministros extraordinários da Sagrada Comunhão; ou, no Batismo de emergência, qualquer pessoa). No Matrimônio, os próprios noivos são os ministros — o sacerdote é testemunha qualificada da Igreja.
Mistagogia: Do grego "iniciação aos mistérios". Etapa de aprofundamento espiritual que segue a recepção dos sacramentos da iniciação. Inicialmente designava o período de catequese pós-batismal nos primeiros séculos.
Penitência: (1) Sinônimo de Confissão (sacramento). (2) Ato de reparação pelos pecados imposto pelo confessor — penitência sacramental. (3) Toda obra de mortificação ou reparação espiritual.
Pia batismal: Local sagrado onde se celebra o Batismo. Tradicionalmente fonte ou bacia de pedra, situada em local específico da igreja (batistério). Tem importância tão grande que recebe consagração.
Receptor: Pessoa que recebe o sacramento. Para a validade, exige-se: capacidade jurídica (ex.: não pode ser receptor de Ordem quem não é homem batizado) e, em adultos, intenção de receber o sacramento.
RICA: Ritual de Iniciação Cristã de Adultos. Itinerário catecumenal que conduz adultos ao Batismo, Crisma e Eucaristia, geralmente celebrados juntos na Vigília Pascal. Inspirado na praxe antiga, restaurado pelo Vaticano II.
Sigilo sacramental: Obrigação absoluta de o confessor manter segredo de tudo o que ouviu em confissão. Viola-lo é excomunhão latae sententiae reservada à Sé Apostólica (CDC 1388). Não admite nenhuma exceção, nem mesmo para salvar uma vida.
Simonia: Do nome de Simão Mago (At 8,9-24), pecado de comprar ou vender coisas espirituais (sacramentos, ordens, ofícios eclesiásticos). É pecado grave que pode acarretar penas canônicas severas.
Sub conditione: Expressão latina: "sob condição". Administração de sacramento em caso de dúvida prudente sobre sua validade anterior. Fórmula: "Se não estás batizado, eu te batizo...". Aplica-se sobretudo ao Batismo e à Unção.
Transubstanciação: Termo definido pelo IV Concílio de Latrão (1215) e detalhado pelo Concílio de Trento (1551): conversão de toda a substância do pão na substância do Corpo de Cristo, e de toda a substância do vinho na substância do Seu Sangue, permanecendo apenas as aparências (acidentes) do pão e vinho. Não é metáfora, simbolismo nem mera presença espiritual: é realidade ontológica.
Validade: Realização efetiva do sacramento: matéria, forma, ministro e receptor adequados, com intenção mínima de "fazer o que a Igreja faz". Distingue-se de licitude, que diz respeito à observância de todas as normas litúrgicas e canônicas. Um sacramento pode ser válido (real) mas ilícito (administrado contra alguma norma).
Viático: Do latim "provisão para a viagem". Eucaristia administrada a um moribundo para fortalecê-lo na passagem desta vida para a outra. Sacramento dos cristãos em fim de vida, distinto da Unção dos Enfermos (embora os dois sejam frequentemente recebidos juntos, junto da Confissão — o "último sacramento").

Veja também: Os 7 sacramentos · Casos práticos