Signa efficacia gratiæ — Sinais eficazes da graça

Tudo, no cristão, pode ser instrumento de graça.

Os Sacramentais

Ao lado dos sete sacramentos, a Igreja instituiu os sacramentais — sinais sagrados que, à semelhança dos sacramentos, significam efeitos espirituais que são obtidos pela intercessão da Igreja. Não conferem a graça santificante como os sacramentos, mas preparam para recebê-la e cooperam para nossa santificação. Água benta, bênçãos, escapulários, medalhas, terços, uso piedoso de objetos religiosos — tudo isso são sacramentais.

Definição

O Catecismo (n. 1667) ensina: "a santa mãe Igreja instituiu ainda os sacramentais. São sinais sagrados que, à semelhança dos sacramentos, significam efeitos, principalmente espirituais, obtidos por intercessão da Igreja. Por eles, os homens são dispostos a receber o efeito principal dos sacramentos e são santificadas as diversas circunstâncias da vida".

Elementos-chave da definição:

Diferenças entre sacramentos e sacramentais

Comparação essencial

Sacramentos Sacramentais
Instituídos por Cristo Instituídos pela Igreja
São 7, imutáveis Numerosos, a Igreja pode criar novos
Produzem graça ex opere operato Produzem graça ex opere operantis Ecclesiae
Conferem a graça santificante Dispõem à graça e obtêm graças atuais
Ministro exige poder de ordem Muitos podem ser ministrados por leigos

Ex opere operantis Ecclesiae

Enquanto os sacramentos operam ex opere operato (pela força do sinal em si), os sacramentais operam ex opere operantis Ecclesiae — "pela obra da própria Igreja que ora". Sua eficácia depende principalmente:

  1. Das preces da Igreja que os institui e os aplica
  2. Da fé e devoção de quem os usa
  3. Da santidade do ministro (quando há)

Por isso, uma medalha benta traz graça a quem a usa com fé; usada por descrença ou superstição, não produz efeito espiritual algum.

Tipos de sacramentais

1. Bênçãos

As bênçãos são as principais sacramentais. Distinguem-se:

O Ritual das Bênçãos (Rituale Romanum) contém centenas de bênçãos. Todo padre e diácono pode dá-las, muitas podendo ser dadas também por leigos (bênção de mesa, bênção de crianças pelos pais, bênção do doente pelo cuidador).

2. Exorcismos

Distingue-se o exorcismo maior (contra pessoas verdadeiramente possuídas pelo demônio, celebrado por sacerdote com mandato explícito do Bispo) do exorcismo menor (presente no rito do Batismo, na bênção da água, e em orações contra ataques comuns do maligno).

Ninguém deve praticar exorcismos maiores por conta própria. Já o exorcismo menor (por exemplo, a oração a São Miguel Arcanjo) pode e deve ser rezado pelos fiéis diante de tentações e opressões espirituais comuns.

3. Uso de objetos religiosos bentos

A bênção transforma objetos comuns em veículos das preces da Igreja. Entre os mais conhecidos:

Água benta

A água benta merece especial menção. Simboliza o Batismo e a purificação da alma. Tem valor tradicional para:

Manter em casa uma pia de água benta à entrada é tradição católica antiga e piíssima.

Medalha de São Bento

Uma das sacramentais mais poderosos, tradicionalmente usada contra tentações e influências malignas. Contém a Cruz de São Bento com as iniciais latinas:

Inscrição da Cruz de São Bento

C.S.S.M.L.Crux Sacra Sit Mihi Lux
(A Cruz sagrada seja minha luz)

N.D.S.M.D.Non Draco Sit Mihi Dux
(Que o dragão não seja meu guia)

V.R.S.Vade Retro Satana (Recua, Satanás)
N.S.M.V.Numquam Suade Mihi Vana (Nunca me aconselhes coisas vãs)
S.M.Q.L.Sunt Mala Quæ Libas (É mau o que me ofereces)
I.V.B.Ipse Venena Bibas (Bebe tu mesmo o veneno)

Escapulário do Carmo

Segundo a tradição, entregue por Nossa Senhora a São Simão Stock em 1251, o escapulário marrom do Carmo é um dos sacramentais mais amados da devoção mariana. Ser imposto pelo sacerdote em cerimônia própria, e daí em diante o fiel o usa continuamente. Traz consigo a promessa carmelita — proteção especial de Maria na hora da morte para quem, imposto o escapulário e vivendo conforme seu estado, o usa fielmente.

Sacramental e superstição

Uma advertência necessária

Sacramentais não são amuletos. Não protegem por "magia", não têm poder próprio, não trazem sorte, não atuam mecanicamente. Sua eficácia depende da fé viva de quem os usa, da comunhão com a Igreja, das preces da própria Igreja.

Confiar no sacramental separadamente da fé, dos sacramentos e da vida cristã é superstição. Usar uma medalha para "atrair sorte no trabalho" sem viver a fé é reduzir a Igreja a superstição pagã.

O uso legítimo dos sacramentais é sempre parte de uma vida integral de fé — de oração, sacramentos, obras de misericórdia.

Como usar bem os sacramentais

Descarte de objetos bentos

Objetos religiosos bentos que precisam ser descartados (por desgaste, quebra) não devem ir para o lixo comum. A tradição orienta:

"Tudo o que Deus criou é bom, e nada é para se rejeitar, se for tomado com ação de graças; pois é santificado pela palavra de Deus e pela oração."

— 1Tm 4,4-5

Livros e sacramentais

Rituais de bênçãos, livros sobre a devoção aos sacramentais, história da Medalha Milagrosa, do escapulário do Carmo e da Medalha de São Bento, manuais de oração litúrgica com bênçãos domésticas.

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Veja também: Indulgências · Biblioteca de orações · O que são os sacramentos